Reynaldo García Blanco: "Campos de belleza armada"

En este libro se puede encontrar una cuidadosa selección de las palabras y frases, que expresa el anhelo utópico de retorno a un orden perdido.

Síntesis

Este libro acerca al sano intimismo que va prefiriendo hoy la poesía, no está exenta de reencuentros con lo épico. La poesía de Reynaldo García Blanco es muestra de ello. Enmarcable dentro de una tradición particular de la poesía social latinoamericana –la línea que va desde cierto Vallejo hasta Roque Dalton--, hace un balance perfecto entre lírica y épica, entre intimismo y movimiento social.
Esta poética introduce en la descomposición de un credo y en el nacimiento de una crisis. La reunión de la sencillez de lo coloquial con momentos de alta densidad poética, provoca un contraste que manifiesta una peculiar inmersión del yo lírico en su circunstancia histórica. El discreto manejo de la intertextualidad, y la alusión a contextos a un tiempo culturales y sociopolíticos, le otorgan un tono que la distingue dentro de la poesía cubana actual.

Reynaldo García Blanco: “Siempre estamos escribiendo el mismo libro”

Aclaración
El 14 de mayo de 2013, Milan Paz escribió un interesante artículo sobre Reynaldo García Blaco, cuyo texto transcribimos a continuación.

Transcripción

Por esas estrategias propias del azar, que logra afortunados momentos que no iban a coincidir, el poeta y promotor cultural Reynaldo García Blanco (Venegas, 1962) pudo asistir como invitado a la tertulia Amor de ciudad grande, gracias a un curso de "Educadores Populares" que imparte el Centro Martin Luther King en La Habana.
Aunque Alpidio Alonso­-Grau, conductor de la tertulia, expresó su deseo de repetir la experiencia con otros poetas de provincia, reconoció que aún las condiciones no están dadas del todo pero que, en algún momento, Amor de ciudad grande podrá contar con la presencia de esos poetas y así “saldar una deuda con la amistad y la poesía”. 

"Servicio a la Comunidad": Ínsólito, se va en contra de los intereses de los consumidores, para beneficiar mucho a empresas extranjeras y muy poco a artistas y autores nacionales (o a sus descendientes), pero la cultura en general es la que recibe más efectos negativos: ¡Atención! ¡Alerta uruguayos, a escondidas quieren esquilmarnos!

Sin  debate de ningún tipo, sectores influyentes están buscando imponer una extensión de 20 años en el plazo de los derechos de autor y conexos, medida que afectará el acceso de uruguayas y uruguayos a nuestro patrimonio cultural. En concreto, se trata del artículo 218 del proyecto de ley de rendición de cuentas, el cual establece cambios en las leyes 9.739 y 17.616, extendiendo los plazos del monopolio de 50 a 70 años. La arremetida se hace por presión de la Cámara Uruguaya del Disco y de AGADU, entidades que desde hace tiempo realizan un lobby constante al respecto.

A contramano de la tendencia que se viene dando en América Latina donde se empieza a discutir la necesidad de flexibilizar las leyes de derecho de autor, legitimando el acceso y la remezcla que posibilitan las tecnologías digitales, aquí en Uruguay los mencionados grupos de interés buscan que el Estado siga el camino contrario, decretando de un día para el otro la apropiación privada de 20 años de nuestra historia cultural, lo cual constituirá la pérdida de un enorme acervo de bienes comunes culturales.

"Servicio a la Comunidad": Wikipedia en sueco envuelta en polémica después de superar el millón de artículos

Fue el día 15 de junio de 2012 que la Wikipedia en sueco alcanzó la marca de un millón de artículos, juntándose así al pelotón vanguardista de los idiomas inglés, holandés, alemán, francés, italiano, ruso, y español. Erysichton elaborata, una especie de insecto lepidóptero, fue la página que quebró esa barrera. Con todo, el hecho de haber sido creada por un robot, y no manualmente como es o debería ser hábito en este tipo de creaciones de contenidos, por cierto generó controversia.

El responsable de esa generación de contenido fue Lsjbot, programa que recoge datos de diferentes fuentes, para posteriormente compilar y ensamblar esas informaciones en un formato acorde al usado en Wikipedia. El robot, operado y supervisado por el editor Lsj, ya creó de esta forma un total de 454 mil artículos, casi la mitad del número total del que actualmente dispone el proyecto de Wikipedia en sueco. Y el hecho de usarse esta generación automática de contenidos, ha sido motivo de debate y de posiciones enfrentadas. Hubo un largo intercambio de ideas, y se hicieron esfuerzos para interesar a la comunidad sueca en la forma específica de funcionamiento del robot.

"Museo de Arte Colonial" en Sancti Spíritus, visión de la cubanísima Mayra Pardillo Gómez

Cien puertas hacia el pasado

Erigida a mediados del siglo XVIII, en la  casona que hoy acoge al Museo de Arte Colonial, primera edificación de dos plantas de esta ciudad, sobresale el vanidoso lema del escudo familiar: “El que más vale no vale tanto como Valle vale”.

 El inmueble es conocido como Palacio Valle Iznaga, apellidos de dos acaudaladas y aristocráticas familias que vivieron sueños y tal vez desilusiones, a pesar de su riqueza material, entre sus confortables paredes, rodeados por un lujo deslumbrante.

No obstante, como más se le conoce es como la Casa de las cien puertas, por poseer igual número de aberturas, entre puertas y ventanas, por donde penetran el aire, el sol o los visitantes.

"Calles del Espíritu Santo", visión y sentir de la cubanísima Mayra Pardillo Gómez

Sancti Spíritus, ciudad colonial, ciudad con casi 500 años de historia

El ojo aguzado de quien transita todos los días por esta interesante ciudad colonial, descubre una amplia gama de motivaciones artísticas en sus calles, vitrales, rejas, llamadores o aldabas, y otros elementos usados en una bella época ya pasada.

Sancti Spíritus fue la cuarta villa fundada por los conquistadores españoles en Cuba, hecho que se remonta al 4 de junio de 1514, y está situada al centro de la Isla, a unos 350 kilómetros al este de la capital del país.

En el siglo XVII, las principales vías de la villa del Espíritu Santo eran la Calle Real (Independencia), San Francisco (Máximo Gómez), Ángel (Honorato), Amargura (Pancho Jiménez), San Rafael (Céspedes), y Llano (Antonio Rodríguez). Afirman que esta última nunca le hizo gala a su nombre, al ser antes y aún en la actualidad una calle estrecha, empedrada, y pendiente.

Elementos patrimoniales en la rivera del río Yayabo

Sancti Spíritus es una de las siete ciudades fundadas por los colonizadores españoles en 1514, quienes la nombraron primitivamente “Villa del Espíritu Santo”. Una Real Orden emanada de Madrid le concedió en 1876 el título de “Ciudad Española”, por el número de españoles allí asentados hasta la independencia de la isla en 1898. Cuba y Filipinas precisamente se alejaron ese año de 1898 de España, y pensando en esto, a la generación literaria del 98 –Antonio Machado, Miguel de Unamuno, Ramón María del Valle-Inclán, Pío Baroja, Azorín (José Augusto Trinidad Martínez Ruiz), Ángel Ganivet, Jacinto Benavente, y otros, se la llamó “Generación del Desastre”.

El muy antiguo antecedente colonial de Sancti Spiritus está presente en sus estrechas y adoquinadas calles, en el típico y rocoso puente sobre el río Yayabo, en su Iglesia Mayor, en sus techos ennegrecidos por el tiempo, en sus patios interiores, en sus plazoletas, donde quiera que uno se encuentra, en Sancti Spiritus aparece a vuelta de cada esquina la historia llena de leyendas y tradiciones. Y sin duda el río Yayabo es un eje de vida, muy importante por cierto en los primeros siglos por lo que el agua dulce entonces representaba, y muy importante también hoy día.